#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בבית הסתרים כשלא
בדקה קודם הטבילה, ומצאה אחר הטבילה דבר החוצץ האם עלתה לה טבילה? [בלא נתעסקה,
בנתעסקה]"	"בלא נתעסקה לא, בנתעסקה בדבר החוצץ כן וברוקח מחמיר וכן פסק הש""ך"	קצט' יג'	מחבר, רוקח	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם
מחויבת בעיון מדאורייתא או מדרבנן?"	"מדאורייתא משום שצריך שלא יהיה עליה דבר חוצץ, ובב""י הבין בדעת הטור שרק מדרבנן"	קצט' א'	"כל הפוסקים, ב""י בהבנת הטור"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באלו
מקומות בגופה מחויבת בחפיפה מתקנת עזרא? [פרט: בשערות שבראש, בשערות בשאר מקומות,
כל גופה]"	"לר' שמעיה בשם רש""י כל הגוף, לר""ת כל מקום שער, ומשמעות הטור והמרדכי לר""ת רק שער שבראש)"	קצט' א'	"הר""ר שמעיה בשם רש""י, שא""ר, משמעות הטור בדעת ר""ת"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לאחר
שנהגו לחוף כל גופן, האם אכתי מחויבת בעיון?"	"לט""ז לא כיון שמעיינת בשעת החפיפה, לסד""ט כן"	קצט' א'	"טו""ז, סדרי טהרה"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"היאך
חופפת שערותיה במסרק או בפספוס?"	"מדינא משמע מהטור והמרדכי דדוקא במסרק ובשאר ראשונים אפילו בפספוס, ובש""ך כתב המהנהג ששער הראש במסרק ושאר מקומות בפספוס"	קצט' א'	"טור ומרדכי, שא""ר, ש""ך"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם
חופפת דייקא במים, או אפי' בשאר משקין? [בית קמטיה, כל גופה]"	בית קמטיה דוקא מים, כל גופה אפילו בשאר משקין	קצט' א'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה
הדין במספקא לה אי עיינה קודם טבילה?"	"בעיון עכ""פ אין להקל דיתכן דגם הט""ז לא אמר אלא בדרבנן ולא בדאורייתא"	קצט' א'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין באופן
דודאי שעיינה, אלא דמספקא לה אי חפפה קודם טבילה?<div>ומ""ט לא נתירה משום דספיקא דרבנן לקולא?</div>"	"לנו""ב מותרת משום סברת הט""ז דסירכא נקט ואתא, ואין להתיר משום ספק דרבנן כיון שזה אתחזק איסורא וגם יש לו מתירין, ובפ""ת רוצה לאסור משום שהש""ך חולק על זה אלא שמצדד דשמא גם הש""ך מודה באופן זה כמו כששכחה למלוח צד השני."	קצט' א'	"נוב""י, פ""ת"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"טבלה
ועלתה ונמצא עליה דבר החוצץ אם סמוך לחפיפה טבלה עלתה לה טבילה. להראשונים דחפיפה אינו אלא בשערותיה, מ""ט בנמצא
דבר החוצץ על גופה עלתה לה טבילה?"	"א' משום שבעיון חיישינן שמא לא עיינה יפה משא""כ כשחפפה, ב' משום שהמנהג לחוף כל הגוף"	קצט'	"ב' יישובים בר""ן"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם
חופפת במים קרים? ומ""ט"	"לא לרש""י משום שמקשה השערות ואין לכלולכו עובר, לרמב""ם וטור משום שמנתק השער וחוזר ומתבלבל"	קצט' ב'	"רש""י, רמב""ם וטור"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם
חופפת בחמי חמה?"	"לר""ח לא לשא""ר כן"	קצט' ב'	"ר""ח, שאר הראשונים"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה
הדין בחפפה במים קרים, בנתר, באהל, האם עלתה לה טבילה בדיעבד?"	אם יודעת שלא נסתבכו שערותיה וכדומה כן	קצט' ב'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אשה שחפפה בנתר וכדומה האם מותרת מעתה לחפוף באלו כיון שלא הסתבכו שערותיה בזה (ש""ך, לבוש)"	"לבוש כן ש""ך לא"	קצט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האיך
תנהוג בחפיפה כשאסר לה הרופא לחפוף במים (מהרי""ק, רמ""א)"	"למהרי""ק תשאל לרופא ותנסה ג""פ אם יין חם מסבך, לרמ""א או תשאל לרופא או תנסה, (ובלבוש כתב ב' או ג""פ)"	קצט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו
זמן החפיפה ביום או בלילה?"	"רש""י ביום שאילתות בלילה"	קצט' ג'	"רש""י וסייעתו, השאילתות וסייעתו"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה
הגריעותא בחפיפה ביום, וכן בחפיפה בלילה?"	"ביום משום הרחקת חפיפה מטבילה ושמא תחזור ותלכלך בלילה משום מהומה לביתה וברשב""א כתב שכשהחפיפה זה באותו עונה של הטבילה נזהרת יותר בחפיפתה"	קצט' ג'	"רש""י, שאילתות, רשב""א"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לכל
אחד מן הראשונים האם אסורה בחפיפה בזמן השני?"	"לשאילתות כן, לרש""י - לתוס' ולב""י לא לב""י בדעת הטור כן."	קצט' ג'	"תוס' בדעת רש""י וכ""כ הב""י, טור עפ""י הבנת הב""י"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אימתי
חופפת בחל טבילתה במוצאי שבת?"	"לרש""י בפשטות במוצ""ש, לש""ך בדעת רש""י בער""ש, לשאילתות במוצ""ש"	קצט'&nbsp;	"רש""י להפשטות ולש""ך, ולשי' השאילתות"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למעשה איך נוהגת בחפיפה כשחל טבילתה במוצ""ש?&nbsp;<div>והאם מהני ג""כ לדעת השאילתות?</div>"	"תחפוף ער""ש ותחוף ותסרוק מעט במוצ""ש, ולב""י אין זה מועיל לדעת השאילתות ולט""ז כן"	קצט' ד'	"ב""י, טו""ז"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אימתי
חופפת בחל טבילתה בליל שבת?"	"בער""ש, ולהראב""ד וכל בו תדחה הטבילה כיון שיש חשש סחיטה"	קצט' ד'	"רוב ראשונים, ראב""ד כל בו"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האיך
נוהגת אשה שיש לה קאלניטע""ס ששכחה לחפוף ער""ש?"	טובלת בליל שבת כיון שאין צריך חפיפה בשערות	קצט' ה'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ביו""ט
שחל להיות <b>בשישי</b> וחל טבילתה בליל שבת, אימתי חופפת? שיטות הראשונים"	"לרא""ש בדעת רש""י תדחה טבילתה, לשא""ר חופפת עריו""ט, ולכל בו תדחה הטבילה משום חשש סחיטה"	קצט'&nbsp;	"רא""ש בדעת רש""י, רמב""ם רשב""א ור""ן וטושו""ע, כל בו"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ביו""ט
שחל להיות <b>בחמישי ושישי</b> וחל טבילתה בליל שבת, אימתי חופפת? שיטות הראשונים"	"לרא""ש בדעת רש""י והרמב""ם תדחה טבילתה, לשא""ר חופפת עריו""ט, לכל בו תדחה משום חשש סחיטה"	קצט'	"רא""ש בדעת רש""י ורמב""ם, רשב""א ור""ן וטושו""ע, ראב""ד וכל בו"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאי
רבותא במש""כ הטור 'או אם חל יו""ט במוצ""ש רוחצת וחופפת בער""ש?"	"א' בב""י דקודם כתב מה דאתיא מדרשא כיון שזה חביבא ליה ואח""כ כתב מה שכתבו התוס' להדיא, ב' בב""י לאשמעינן דהרא""ש חולק בדעת רש""י ואם היה כותב לפני זה הו""א דלא זו אף זו קתני, לדרישה אשמעינן דאע""פ שאין יכולה לרחוץ בית סתריה בעריו""ט ובליל שבת היא מהומה לביתה אין צריך לדחות הטבילה"	קצט' ו'	"ב' מהלכים בב""י, דרישה הובא בטו""ז"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כשחופפת בער""ש וטובלת בליל יו""ט שאחר השבת, האם
צריכה להיזהר בין החפיפה לטבילה מליתן תבשיל לבנה? והטעם"	"לבית יוסף עדיף שלא תזהר כדי שלא תסמוך על עיון שבשעת חפיפה כיון שממילא אין יכולה ליזהר מדברים החוצצים בינתיים, לטור צריכה ליזהר בינתיים ובב""י הבין שצריכה ליזהר לגמרי ושא""פ הבינו בדבריו שצריכה ליזהר כל מה שאפשר.<div>והטעם כתב ב""י או משום שאינה עושה חפיפה אח""כ, (משום שעיון זה דרבנן וצריכה לעשות יחד עם החפיפה, או משום שחיישינן שמא תחפוף בשבת,) או משום שחיישינן שמא תשכח לעיין אח""כ שוב. ובט""ז כתב משום שאינה חופפת שוב אח""כ, ובש""ך כתב משום דחיישינן שמא לא תעיין אח""כ.</div>"	קצט' ו'	"דעת הטור ע""פ ב""י, דעת הטור והרמ""א ע""פ שא""פ, דעת הב""י<div>ג' מהלכים בב""י, ט""ז, ש""ך<br></div>"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם
מותרת לטבול בליל שבת ויו""ט? והטעם"	"כל בו והראב""ד לא משום סחיטה שא""ר כן"	קצט'	"כל בו והראב""ד, שא""ר"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם
מותרת לרחוץ בשבת במים שהוחמו מער""ש? [פניו ידיו ורגליו, או שאר אברים]"	"לרש""י דוקא פניו ידיו ורגליו, לרא""ש גם שאר איברים, ובט""ז משמע שאסור עכ""פ שאר איברים"	קצט' ו'	"רש""י, רא""ש, משמעות הט""ז"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם
מותרת לרחוץ ביו""ט במים שהוחמו ביו""ט?"	"לרא""ש כן וכן פסק המחבר, למ""ב לא."	קצט'	מחבר, משאת בנימין	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מ""ט
נהגו נשים שלא לרחוץ בשבת (משאת
בנימין, ש""ך)"	"למ""ב משום שאין יודעות לחלק בין חמין שהוחמו מער""ש לחמין שהוחמו בשבת, לש""ך משום שלא תחול טבילה במוצ""ש"	קצט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כשחופפת בער""ש וטובלת בליל יו""ט שני שאחר השבת מתי מעיינת כל גופה?"	"טור להבנת ב""י בשעת חפיפה (ולתירוץ ב' בב""י גם בשעת טבילה), ב""י רק בשעת טבילה, שא""פ גם בשעת טבילה וגם בשעת חפיפה"	קצט' ו'	"טור להבנת ב""י, ב""י, שא""פ"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה
הדין בדיעבד כשלא עיינה סמוך לטבילתה ולא מצאה דבר חוצץ?"	"לרשב""א עלתה לה טבילה להר""ן לא וטו""מ פסקו כהרשב""א, ב""ח כתב דהיינו רק בעיון יתירא של בין האצבעות אבל בעיון גרידא לא עלתה לה טבילה"	קצט' ח'	"רשב""א, ר""ן, טו""מ, ב""ח"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה
הדין כשלא חפפה כלל האם עלתה לה טבילה? [פרט: בשלא חפפה ראשה, בשלא חפפה כל גופה]"	כשלא חפפה ראשה לא עלתה לה טבילה כשלא חפפה כל גופה עלתה לה טבילה	קצט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה
הדין בבית הסתרים כשלא עיינה ומצאה אח""כ דבר חוצץ ונתעסקה לאחר הטבילה האם תולין להקל?"	למחבר כן לרוקח לא	קצט' יב'	מחבר, רוקח	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סכם שיטות הראשונים בביאור המחלוקת בגמרא אם סמוך לחפיפה טבלה או באותה עונה?	"בפשטות נחלקו אם בעינן רק סמוך או רק באותה עונה, לרש""י רי""ף ור""ן לכו""ע צריך באותה עונה ונחלקו אם צריך גם סמוך, לר""ן בשם י""מ נחלקו רק אם כשלא נמצא עליה דבר חוצץ עלתה לה טבילה כשלא היה באותה עונה, לרמב""ם נחלקו אם צריך לחפוף שוב כשהיה באותה עונה ולא היה סמוך לטבילתה."	קצט' י'	"פשטות הגמרא, רש""י רי""ף ור""ן, ר""ן בשם י""מ, רמב""ם"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"טבלה
ובעלייתה נמצא עליה דבר החוצץ. ונתעסקה באותו המין לאחר הטבילה האם עלתה לה טבילה?"	"במחבר כתב שעלתה לה טבילה אפילו אם לא חפפה סמוך, ובט""ז כתב דדוקא אם היה רק עונה אחת בין חפיפה לטבילה, לב""ח וש""ך לא עלתה לה טבילה<div></div>"	קצט'	"מחבר, ט""ז, ב""ח וש""ך"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם
מותרת להתעסק במאכל הנדבק בין חפיפה לטבילה? והטעם"	"לרשב""א לא, לרמב""ם למהלך א' בב""י לא משום שמה שאסור רק בטהרות היינו בתבשיל שאינו נדבק שזה אינו אסור אלא מדרבנן, למהלך ב' בב""י מותר משום שמיעוט שאינו מקפיד אינו אסור אלא מדרבנן ולא החמירו אלא לטהרות."	קצט'	"רשב""א, רמב""ם במהלך השני של הב""י"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>טבלה ועלתה ונמצא עליה דבר חוצץ, וחפפה גם באותה עונה וגם סמוך לטבילתה, האם עלתה לה טבילה? שיטות הראשונים ולהלכה</div><div></div>	"לרוב ראשונים עלתה לה טבילה, לרמב""ם לא עלתה לה טבילה, ומחבר סתם כראשונים ואח""כ הביא דעת הרמב""ם ובשב יעקב כתב להחמיר כדעת הרמב""ם"	קצט' י'	"ראשונים, רמב""ם, מחבר, שב יעקב"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>איך פסקו הראשונים למעשה באשה שמצאה חציצה לאחר הטבילה, באיזה אופן אין צריכה לחזוור ולטבול?</div>	"לרשב""א אם היה באותה עונה עלתה לה טבילה (ויש לדון בדבריו אם מצריך גם סמוך ובש""ך משמע שלא), לרי""ף ר""ן לראב""ד סמוך, לרמב""ם צריכה תמיד לחזור ולטבול ומ""מ פסק כמ""ד אותה עונה"	קצט' י'	"רשב""א, רי""ף ראב""ד ר""ן, רמב""ם"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טבלה ועלתה ונמצא עליה דבר חוצץ, וחפפה באותה עונה או סמוך לטבילתה, מה הדין להלכה?	"המחבר סתם שתלוי בעונה ואח""כ הביא דעת הרמב""ם, ובש""ך מביא יש סוברים שתלוי בסמוך ויש להחמיר כב' הדעות ובשב יעקב כתב שיש להחמיר כרמב""ם."	קצט'&nbsp;	"מחבר, ש""ך, שב יעקב"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	&nbsp;מה הם שיטות הראשונים בנמצא דבר חוצץ ונתעסקה בזה לאחר טבילה?	"הרשב""א מתחילה מתיר ואח""כ מביא י""א ונוטה להחמיר, וטור מתיר, שא""ר אוסרים"	קצט'	"רשב""א, טור, שא""ר הובאו בש""ך"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין למעשה כשלא חפפה סמוך לטבילה ונמצא דבר חוצץ ונתעסקה בזה לאחר טבילה?	"למחבר אין צריכה לחזור ולטבול, לט""ז אם היה הפסק של עונה אחת אין צריכה לחזור ולטבול ואם יותר צריכה לחזור ולטבול, לש""ך צריכה לחזור ולטבול אא""כ אומרת ברי לי שלא היה עלי קודם לכן"	קצט' יא'	"מחבר, ט""ז, ש""ך"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בנמצא דבר חוצץ ואומרת ברי לי שלא היה עלי קודם לכן?	"מפשטות ל' המחבר משמע שעלתה לה טבילה גם אם לא היה סמוך ולא נתעסקה בדברים החוצצים, לדרישה ולש""ך בדעת המחבר דוקא אם נתעסקה בדברים החוצצים עלתה לה טבילה"	קצט'	"פשטות המחבר, דרישה וש""ך בדעת המחבר"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה החידוש במה שכתבו הטו""מ דאם לא חפפה כלל לא עלתה לה טבילה אפילו נתעסקה בדברים החוצצים? (פרישה, ט""ז, ש""ך)"	"לפרישה כדי נסבה, לט""ז קמ""ל דאפילו אם חפפה אם היה מרוחק ביותר לא עלתה לה טבילה, לש""ך מיירי בחפפה רק הרא""ש ולא שאר הגוף"	קצט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותרת להתעסק בין חפיפה לטבילה במאכל שאינו נדבק?	כן	קצט' יג'		
